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桃花溪是什么有趣?

归档日期:09-17       文本归类:燕鸻      文章编辑:爱尚语录

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  离模糊,隔烟微茫,其境若仙.然后镜头移近,写桃花流水,渔舟轻泛,问讯渔人。

  寻找桃源.诗的构想婉曲,意境若画,有景有情,有趣深远.蘅塘退士诠释:“四句。

  “飞桥”忽隐忽现,似有似无;“野烟”袅袅娜娜,缠绸缪绵.静止的桥,正在超逸的烟中,如虹般临空而飞;浮动的烟,正在缄默的桥上,似幔样悬空而挂.荒山野谷,动态的物与静态的景交错一体,相映成趣.远山的微茫,近水的清晰,须臾使诗人恍若走进一个虚幻的天下 .于是,诗人便感应本身站正在了那晋代的陈旧的石矶旁,那正在溪水中轻摇着渔船的渔父,似乎即是那“缘溪行”的武陵渔人.于是,那“问”字便脱口而出。

  满眼的粉红,正在幽幽的溪水里艳艳地流淌,诗人也便自然而然地联思起那“林尽水源”,似乎透着光亮的“洞”,这洞,平昔通向那世外的桃源,可这洞又正在哪里,渔人不也许知晓,诗人也不会知晓.然而,即是这一问,走漏出的是诗人理思地步苍茫难求的怅惘。

  桃花溪正在湖南桃源县桃源山下.溪岸众桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞.相传东晋陶渊明的《桃花源记》即是以这里为后台的.张旭描写的桃花溪,固然不肯定是指这里,但却暗用其意境.此诗构想婉曲,情趣深远,画意甚浓!

  “模糊飞桥隔野烟”,起笔就令人着迷:深山野谷,云烟缭绕;透过云烟望去,那横跨山溪之上的长桥,忽隐忽现,似有似无,恍若正在虚空里上升.这地步何等幽深、怪异,令人朦微茫胧,如入瑶池.正在这里,静止的桥和浮动的野烟相映成趣:野烟使桥化静为动,虚无缥缈,临空而飞;桥使野烟化动为静,犹如垂挂一道轻纱帏幔.隔着这帏幔看桥,使人品外感触一种微茫美.“隔”字,使这两种景物交相映衬,溶成一个艺术合座;“隔”字还表示出诗人是正在远观,假若站正在桥边,就不会有“隔”的觉得了!

  下面画近景.近处,水中显露嶙峋岩石,如岛如屿(石矶);那飘流着片片落花的溪上,有渔船正在轻摇,气象清幽明丽.“石矶西畔问渔船”,一个“问”字,诗人也自入绘图之中了,使咱们从这幅山川画中,既睹山川之容光,又睹人物之情态.诗人伫立正在陈旧的石矶旁,望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船入迷,模糊间,他坊镳把目下的渔人看成当年也曾进入桃花源中的武陵渔人.“问渔船”三字,传神地呈现出这种心驰神往的情态.他问得活泼兴味:“桃花尽日随流水,洞正在清溪那里边?”他坊镳真的以为这“随流长”的桃花瓣是由桃花源流出来的,所以由桃花而联思起进入桃源之洞.这洞底细正在桃花溪的什么地方呢?这句问讯渔人的话,深深外达出诗人景仰世外桃源的火速心理.然而桃花源本是虚拟的,诗人当然也知晓渔人无可奉答,他是明知故问,这也模糊地走漏出诗人感触理思地步苍茫难求的怅惘心理.诗到此戛然止笔,而末句提出的题目却惹起人们各种巧妙的遐思.诗人的画笔,玲珑剔透,由远而近,由实及虚,一贯地变换角度,外示景物;但又不作繁腻的描写,淡淡几笔,略露轮廓,情蓄景中,趣正在墨外,就象一幅写意画,清远宛转,耐人寻味!

  这是借陶潜《桃花源记》的意境而写的写景诗.诗由远外落笔,写山谷深幽,迷离模糊,隔烟微茫,其境若仙.然后镜头移近,写桃花流水,渔舟轻泛,问讯渔人,寻找桃源.诗的构想婉曲,意境若画,有景有情,有趣深远.蘅塘退士诠释:“四句抵得一篇《桃花源记》.”这话不无原因.桃花溪正在湖南桃源县桃源山下.溪岸众桃林,暮春时节,落英缤纷,溪水流霞.相传东晋陶渊明的《桃花源记》即是以这里为后台的.张旭描写的桃花溪,固然不肯定是指这里,但却暗用其意境.此诗构想婉曲,情趣深远,画意甚浓。

  “模糊飞桥隔野烟”,起笔就令人着迷:深山野谷,云烟缭绕;透过云烟望去,那横跨山溪之上的长桥,忽隐忽现,似有似无,恍若正在虚空里上升.这地步何等幽深、怪异,令人朦微茫胧,如入瑶池.正在这里,静止的桥和浮动的野烟相映成趣:野烟使桥化静为动,虚无飘渺,临空而飞;桥使野烟化动为静,犹如垂挂一道轻纱帏幔.隔着这帏幔看桥,使人品外感触一种微茫美.“隔”字,使这两种景物交相映衬,溶成一个艺术合座:“隔”字还表示出诗人是正在远观,假若站正在桥边,就不会有“隔”的觉得了?

  下面画近景.近处,水中显露嶙峋岩石,如岛如屿(石矶);那飘流着片片落花的溪上,有渔船正在轻摇,气象清幽明丽.“石矶西畔问渔船”,一个“问”字,诗人也自入绘图之中了,使咱们从这幅山川画中,既睹山川之容光,又睹人物之情态.诗人伫立正在陈旧的石矶旁,望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船入迷,模糊间,他坊镳把目下的渔人看成当年也曾进入桃花源中的武陵渔人.“问渔船”三字,传神地呈现出这种心驰神往的情态.他问得活泼兴味:“桃花尽日随流水,洞正在清溪那里边?”他坊镳真的以为这“随流长”的桃花瓣是由桃花源流出来的,所以由桃花而联思起进入桃源之洞.这洞底细正在桃花溪的什么地方呢?这句问讯渔人的话,深深外达出诗人景仰世外桃源的火速心理.然而桃花源本是虚拟的,诗人当然也知晓渔人无可奉答,他是明知故问,这也模糊地走漏出诗人感触理思地步苍茫难求的怅惘心理.诗到此戛然止笔,而末句提出的题目却惹起人们各种巧妙的遐思.诗人的画笔,玲珑剔透,由远而近,由实及虚,一贯地变换角度,外示景物;但又不作繁腻的描写,淡淡几笔,略露轮廓,情蓄景中,趣正在墨外,就象一幅写意画,清远宛转,耐人寻味?

  张旭(生卒年不详),字伯高,姑苏人曾任常熟县尉.唐代大书法家.以草书而著名.唐朝文宗天子曾向天下发出了一道罕睹的诏书:李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为全邦的“三绝”!

  诏书一到洛阳城,即刻惊动了那些饱学之士.他们纷纷向张旭致贺,庆祝他以卓绝的致力夺得了最高奖誉.张旭作揖逐一称谢,并设席接待洛阳名人.席上,有人创议张旭道道草书到“绝”的诀要,张旭推托但是,谦逊的说:“诸君睹乐了,我自知浅陋,皇上奖掖,收之有愧.说到诀要,无非正在‘存心’两字.”!

  张旭浸吟顷刻,他油然思起杜少陵曾写的《观公孙大娘高足舞剑器行》一诗,便说:“少陵曾对公孙大娘的剑器舞写过一首诗,个中四句‘烈如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔;来如雷霆收盛怒,罢如江海凝清光’,思必诸位是知晓的.正在邺县,我有幸睹过公孙大娘的舞姿,每次看时,都惹起我的联思:她将左手挥过去,我就立时触到这回神情像个什么字;她跳跃起来挽救,我思草书中的‘使转’笔锋的奔跑应这样罢!她那扫数起舞的神情音容,给我一个所有的草书布局的劝导.”。

  “张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟”——杜甫笔下的张旭,活脱脱的外示正在咱们目下,他的神色平昔为众人所倾倒。

  张旭,字伯高,一字季明,吴郡(江苏姑苏)人.初仕为常熟尉,后官至金吾长史,人称“张长史”.其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女,即虞世南的外孙女.陆氏世代以书传业,有称于史.张旭为人洒脱不羁,宏放时髦,卓尔不群,才具横溢,学识精深.与李白、贺知章相友善,杜甫将他三人列入“饮中八仙”.是一位极有特性的草书公共,因他常喝得酣醉,就呼唤狂走,然后落笔成书,乃至以头发蘸墨书写,故又有“张颠”的雅称.后怀素承受和成长了其笔法,也以草书得名,并称“颠张醉素”.唐文宗曾下诏,以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”.又工诗,与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。

  张旭的书法,始化于张芝、二王一同,以草书成效最高.他本身以承受“二王”古代为自尊,字字有法,另一方面又效法张芝草书之艺,创造出超脱磊落,幻化莫测的狂草来,其状惊世骇俗.相传他睹公主与担夫争道,又闻饱吹而得笔法之意;正在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器,并于是而得草书之神.颜真卿曾两度辞官向他请示笔法.张旭是一位纯粹的艺术家,他把满腔感情倾注正在点画之间,旁若无人,如醉如痴,如癫如狂.唐韩愈《送高闲上人序》中赞之:“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、懊恼、思慕、浸醉、无聊、不服,有动于心,必于草书焉发之.观于物,睹山川崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆轰隆、歌舞战役、天下事物之变,可喜可愕,一寓于书,故旭之书,调动犹鬼神,不成眉目,以此终其身而名后代.”这是一位真正的艺术家对艺术的执着的可靠写照.难怪后人论及唐人书法,对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有褒贬,唯对张旭无不外彰不已,这是艺术史上绝无仅有的!

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